Показ дописів із міткою допис Винники. Показати всі дописи
Показ дописів із міткою допис Винники. Показати всі дописи

четвер, 3 жовтня 2024 р.

Спогади мого діда про війну і життя. 1939-1946-і рр.


Спогади мого діда Олега Соболя (Сабаля, 1915-1994), уродженця Надсяння (село Улазів, Любачівщина). Дідо для мене був еталон порядності, духовності та патріотизму. Прожив тяжке, але і щасливе життя. Любив Бога, Україну і людей. Його не стало 14 січня 1994 р., а син мій народився 8 квітня 1994 р., і названий на честь свого прадіда - Олегом.

Був вояком Війська польського у 1938-39 рр. (служив у м. Ярослав кулеметником). 1 вересня зустрів війну. Попав у німецький полон в кінці вересня (німці окупували всю Польщу). У війську українці складали приблизно 25-30% його батальйону. З поляками жили тоді майже дружньо. Тертя почалися в німецькому концтаборі. Він вижив у цьому німецькому концтаборі (1939-1942-43 рр.).

У концтаборі носив на формі літеру «U» (Україна). Їм спочатку німці вчепили нашивку з літерою «Р» (Польща). Всі УКРАЇНЦІ тоді збунтувалися, бо вони УКРАЇНЦІ! Німаки, так їх дідо називав, навіть просили вибачення. В концтаборі перебували й вояки Червоної армії, там теж великий відсоток складали УКРАЇНЦІ, більшість з яких теж були свідомими. Німці радянським солдати дали нашивку з літерою «R» (Росія). Свідомі українці, вояки Червоної армії, теж відмовилися таке носити. Тоді «западенці» і «східняки» подружилися, і трималися разом. Італійці, французи, які там теж перебували, з великою повагою ставилися до УКРАЇНЦІВ. Більшість з них, аж тоді взнали, що є така НАЦІЯ – УКРАЇНЦІ, які мужньо себе поводили. А побратими українських в'язнів (воїни УПА і воїни Червоної армії) в цей час били фашистів на фронтах війни (а УПА з 1942 р. – червоних партизанів, з 1944 р. – «червоних»).

З поляками «дружба» закінчилися, у більшості проявився польський шовінізм, а він, мабуть, ніколи в цієї нації й не зникав. Бачимо це і тепер, в роки кровопролитної москальсько-української війни, як спекулюють поляки на Волинській трагедії (від президента до польської повії).

Пізніше примусові роботи у фермера (1942-43-45 рр.). Зустрів бабу Ганну. Любив її до останнього дня свого.

І коли баби не стало в 1984 р., дідо кожен день ходив, або його возив вуйко Володик на цвинтар. Коли брав шлюб в 1946 р., після концтаборів й примусових робіт, священник УГКЦ захотів за шлюб когута. А дідо де мав взяти того когута...?. Дідо цього мерзотника «шуганув», бо діда рідний брат – Юрко Сабаль був в УПА.

Складна картина життя. Дідо після того випадку ходив до ЦЕРКВИ рідко (але в хаті молився два рази на день). Дітей і внуків заставляв, ну не заставляв, але наказував ходити до церкви і Бога любити. Так і ЖИЛИ. Старше покоління ВИННИКІВЧАН пам'ятає пана Соболя, так в наших краях зверталися!!!

Дідо (другий зліва) на примусових роботах в Німеччині. 1942-43 рр.

Спогади дитинства і юних літ. Про ПРАЗНИК У ВИННИКАХ 7 ЛИПНЯ на свято Різдва Івана Хрестителя.


У нас тоді була лише одна церква, то й празник був один на все містечко. Розпочинався празник Святою літургією у церкві. Празник переносили на неділю. До Винник з'їжджалися гості з далеких та довкільних околиць. Спочатку всі йшли до церкви, а пізніше лише до своїх родичів чи знайомих у гості. Божественна літургія була довгою, тривала 2,5-3 год. Нам дітлахам вистояти було просто неможливо, та й дорослим не легко було. Тому і батьки нервувалися як ми бігали навколо церкви й час від часу забігали до продавців різноманітних прянощів і виробів, адже під церквою в цей день кипіла торгівля. Це були йоя, коралі, хрестики, півники, дитячі забавки й т.д.

До празника кожна родина готувалася кілька днів. Пекли пляцки, запахи було чути повсюдно, біля кожної хати. Дехто робив ще і домашні ковбаси, шинки та шпондери. Салати робили вдосвіта і дуже багато, цілі виварки. Пекли в духовці «зайці» і т. п.

До нас на Загороддя сходилася родина і знайомі з довкільних сіл (з Чишок, Вульок, Пасік, Сихова і т.д.). Приїжджали й з Монастирця (батьківщини мого батька). Людей назбирувалося до 30-40 (як маленьке весілля). Ті гості хто мав ще родину, або колег у Винниках, попразникувавши 2-3 год – йшли до них. А хто не мав – празникував до ночі, а дехто і заночував.

Нам, дітлахам за святковим столом, руки тягнулися спочатку до кльоша, а вже потім до всіх інших смаколиків. Досі дивуюся, як ми примудрялися спочатку наїдатися пляцками, а потім їх „допихати” холодцем, олів’є, голубцями й навіть оселедцями.

У перервах між частуванням, співали та співали, ділилися навіть на голоси. Вуйко Володик брав акордеон і починав… «Плив я річку, плив я плив…». Всі весело співали, а пізніше виходили на подвір'я і підтанцьовували. Згадували за столом переважно свої покинуті домівки, свої рідні місця, своїх пращурів із Надсяння (Закерзоння). Адже дідо Олег і баба Ганна і всі їхні родичі та колеги були депортовані поляками в 1946 р. із Надсяння.

Ми малі дітлахи з розкритими ротами слухали ці зворушливі розповіді. Хміль брав своє, і дідо, вуйки й дєдьки набиралися сміливості й згадували «незлим тихим словом» польських і москальських окупантів. Тоді нас виганяли з хати, щоб ми десь це не бовкнули на вулиці. Були часи, жили бідніше, але основні цінності домінували. Родина йшла до церкви, шанували духовність та сімейні цінності! Була єдність у всьому!


Церква у Винниках. 1960-і рр.

Спогади дитинства. Знімаю капелюха. 1960-1970-і рр. Винники (Львівщина).

ЗНІМАЮ КАПЕЛЮХА. Як мій дідо йшов на Винники (а це в центр, так ми говоримо). 1960-і – 1970-і рр.

У 1960-ті — 1970-ті — це були часи, коли у Винниках на вулиці ще часто можна було почути як норму звертання «прошу пані», «прошу пана», «моє поважаннє», «цілую ручки» (при звертанні до жінок), на відміну від наступних десятиліть, коли таку форму звертання вважали вже (і, на жаль, не лише прибулі зі сходу) архаїчним впливом села.

- О! Пане Юрко! (підносить капелюх). Як ся маєте? Давно не бачив.

- Пане Соболь, я вас теж. Як там худоба ваша?

- Дякувати Богу!!!

Через кілька десятків метрів. Проходить баюру (калюжу) і зупиняється.

- О! Пані Ганко! (підносить капелюх). Як жиєте?

- Та дякувати Богу, добре.

- Вітання Юркові.

Через 100 метрів.

- Слава Богу пане Врецьона.

- Слава навіки пане Соболь.

- Там десь вчора наші йолупи малі билися.

- Так. Мій прийшов замурзаний, а ваш теж я бачив...

- Побилися і помиряться, бо колєги. Виростуть на кавалєрку разом ходити будуть.

-Так... Вітання пані Ганці.

- І вам добра....

Через кілька десятків метрів.

- О! (знов знімає капелюха). Пані Муруся! Як там Стефко?

- Та трохи хворий.

- Бог дасть - виздоровіє!!!

- Там нагадайте йому про васервагу.

- Файно є. Нагадаю.

І такий «марафон» в 1 км тривав годину!!!

Спогади корінної винниківчанки Дани Зегельбах (про 60-і - 70-і рр.): «Капелюх- то був важливий елемент в гардеробі чоловіків. Без капелюха на Винники поважному панові ? Та нізащо, ні-ні !!! Пригадую коли йшли з моїм батьком вулицями містечка та зустрічали знайомих (а тоді у Винниках, майже всі знали один одного) вітались і чоловіки знімали свого капелюха і казали : «Слава Ісусу Христу», чи «добрий день» і додавали «моє поважаннє» при цьому легко вклонялись. Особливо жінки, злітали, майже, до небес, коли чоловіки додавали оце «цілую ручки». Цей вуличний етикет то було крутіше усякої крутизни. Ностальгія...». 

З історії капелюха у Львові. 1900-1980-і рр.

На початку 1900-х років Львів, як частина Австро-Угорської імперії, орієнтувався на віденську та паризьку моду, де капелюх був обов'язковим елементом публічного образу.

Циліндр. Високий шовковий капелюх залишався символом аристократії та офіційних прийомів.

Котелок. Найпопулярніший повсякденний вибір серед львівських міщан, урядовців та інтелігенції. Котелок — європейський чоловічий капелюх сферичної форми з твердої повсті. Найбільшу популярність котелки мали на межі XIX і XX століть. У деяких місцевостях сучасної України був відомий як «габік» (Галичина), «мелон» (від фр. chapeau melon — «капелюх-диня»), «казанок».

Канотьє. Жорсткий солом'яний капелюх з плоским верхом, який львів'яни носили влітку під час прогулянок або відпочинку в парках.

М'який фетровий капелюх (Homburg). З'явився як менш формальна альтернатива циліндру. Гомбург, хомбург — тип фетрового капелюха, що характеризується заломом нагорі, жорсткими, загнутими догори крисами й тасьмою на наголовку.

У 1920–30-х роках Львів був одним із центрів європейської моди, де головні убори були обов’язковим елементом як чоловічого, так і жіночого гардероба.

Федора (Fedora). Універсальний фетровий капелюх із поздовжньою замином, який носили представники середнього класу та інтелігенція. Федора (англ. fedora), іноді борсалі́но (італ. borsalino) — тип фетрового капелюха з широкими крисами й заломом на наголовку. Зазвичай розширюється донизу й має дві ум'ятини по боках. Наголовок може мати округлу, краплеподібну або діамантоподібну форму, поздовжній і центральний заломи, розташування бічних ум'ятин може бути різним. Після того як британський принц Едуард став носити федору у 1924 році, вона прийшла і до чоловічого гардеробу

Котелок (Bowler/Derby). Класичний жорсткий капелюх із круглим верхом, популярний серед банкірів та держслужбовців.

У 1940–50-х роках мода на головні убори у Львові відображала як залишки довоєнної європейської елегантності, так і нові радянські реалії. У цей період капелюх залишався обов'язковим атрибутом містянина, проте його фасон і доступність суттєво змінилися.

Після Другої світової війни Львів переживав період «трофейної моди», коли в місті з'являлися речі, привезені з Німеччини чи Австрії. Це підтримувало образ Львова як «європейського міста» на фоні загальнорадянської уніфікації одягу. Водночас у 1950-х роках почали з'являтися перші «стиляги», які обирали більш ексцентричні фасони капелюхів як форму протесту проти сірості побуту.

Федора та Гомбург. Найпопулярніші фасони з м'якого фетру з характерними заломами на наголов'ї.

У 1960–80-х роках капелюхи у Львові були не просто захистом від негоди, а важливим маркером соціального статусу та приналежності до міської інтелігенції. Львівська мода цього періоду поєднувала загальнорадянські тренди з традиційним європейським лоском, що зберігся у місті.

Фетрові капелюхи (Федора та Трилбі): У 1960-х роках капелюх із м'якими крисами був обов'язковим атрибутом львівського пана чи інтелігента. Їх носили з плащами та пальтами, часто злегка зсунувши набік.


Як і Федора, Трилбі має поздовжній залом і ум'ятини на наголовку, але відрізняється від неї нижчим наголовком, вужчими крисами й невеличкими розмірами бічних ум'ятин.

Чоловічі капелюхи в СРСР були символом інтелігентності та ділового стилю, залишаючись популярними з 1940-х по 1980-і роки. Основними фасонами були фетрові «федори» та «трилбі» з короткими полями, що прийшли із західної моди, які носили з костюмами та пальтами. Капелюх вважався ознакою високого статусу та акуратності.

Капелюхи носили з класичними костюмами, довгими плащами чи пальто. Капелюхи шили з фетру, часто з додаванням синтетичних волокон, що робило їх доступними. У 1940-70-ті роки капелюх був елементом інтелігенції, а також атрибутом стилю ЦК КПРС та КДБ. Чоловіки дбайливо доглядали капелюхи, тримали їх на видному місці будинку.

До кінця 60-х капелюхи почали поступово витіснятися більш практичними головними уборами. У 70-х - поч. 80-их рр. настав «бум» кепок-восьмиклинок, а в зимовий період — статусних хутряних шапок (пижикових, ондатрових), які коштували до двох середніх зарплат.

Дідо Олег (другий зліва) в Німеччині. 1943 р.

понеділок, 9 жовтня 2023 р.

Спогади про винниківських вчителів. Лариса Уманська


Ніхто з нас не може бути осторонь від Дня вчителя. Для когось перша зустріч з учителем відбувається у школі, а у мене так трапилось, що шкільного вчителя я зустріла, ще у дитячому садочку. Цю жінку я обожнювала всі ці довгі роки, поки була поруч з нею, а після закінчення школи не забувала ніколи. Ця жінка – Кітура Зена Едвардівна. Коли ми були маленькі з Alessiya Bestetska, Зена Едвардівна була завідуючою дитячім садочком тютюнової фабрики. Вона була надзвичайно уважною до діток, мала постійний контакт з батьками. Зена Едвардівна була для всіх мамою, її вистачало на всіх. Як же ж я була приємно здивована, коли зустріла її у 47 школі, куди я  перейшла після 39 школи. Зена Едвардівна не була вчителем-предметником, вона вела хор, а потім почала вести у дівчат старшокласниць домоводство, вчила нас шити. Зена Едвардівна була для нас, дівчат, зразком жіночності, її строгі плаття та костюми завжди прикрашали або штучні квіти, або надзвичайно гарно зав’язані шарфи. Ніколи не забуду, як Зена Едвардівна для дівчат зі старших класів замовила у Львівському будинку моделей дефіле. Це було для нас справжнє свято. Ми тоді ще не розуміли, що вона мріяла зробити з нас справжніх панянок, благородних, культурних, з гарними манерами.

У 39 школі класним керівником у мене була Ташак Надія Василівна, всі винниківчани знають її за прізвищем ГРИБ. Мій клас для неї був першим після випуску з педінституту. Вона взялась за нас з таким завзяттям, яке властиве тільки молодості. З огляду сьогоднішнього дня я так і не можу зрозуміти, хто її любив більше – ми чи наші батьки. Надія Василівна ділилася не тільки фізикою та математикою, а в першу чергу своєю енергією, любов’ю та увагою. Не зважаючи на те, що вона була віком  молодша за наших батьків, проте була життєво мудрою.

Теж саме я можу сказати за другого свого класного керівника – Шведа Ірина Іванівна. За іронією долі Ірина Іванівна мала стати моїм класним керівником у 39 школі, але їй зробила пропозицію 47 школа і наші дороги розійшлися на 5 років, а у 1976 році ми зустрілися знову. Хіба це не доля, що мої класні керівники – викладачі точних наук, математики й фізики, а я надалі зв’язую своє життя з IT-освітою та бухгалтерською практикою?

Нестандартними методами навчання виділявся Слота Зеновій Павлович. Ми жодного разу не відкрили свої підручники, але географію знали на відмінно. Річ у тому, що Зеновій Павлович вчив нас географії по картах. Він звертав нашу увагу на всі дрібнички: рельєф, природні копали. Він вчив нас мислити.

А Віра Михайлівна Сарамака… Це Бог хімії. У кожному класі є хулігани, бешкетники, які люблять прогулювати уроки, але тільки не у Віри Михайлівни. Кожен урок перетворювався на відкриття. А ще у неї були улюбленці, але не спішіть заздрити. В улюбленців Віри Михайлівни доля була не проста. В нашому класі їх було шестеро і мені пощастило увійти до цієї компанії. Коли починалась контрольна компанія улюбленців сідала за перші парти і отримували персональні варіанти, тоді як решта класу мала 2 варіанти з дошки. Ось така історія. 

Як не згадати про завуча Бекар Марію Павлівну? Це дерегент від Бога. Школа була для неї самою дорогою сім’єю, без неї вона не могла, а ні жити, а ні дихати. За часів Марії Павлівни школа працювала, як швейцарський годинник.

Хочу згадати про двох вчителів, які у мене не викладали, але все моє життя вони були і є поруч зі мною. Це історик Боровик Людмила Павлівна та філолог Гайдар Лідія Дмитрівна.    Кожна з  цих двох чудових жінок зробила свій внесок у моє життя.   В обох випадках це була сімейна дружба. У сім’ї Лідії Дмитрівни я була як за третю дитину, були часи, коли вона мене з собою брала на уроки до вечірньої школи, бо у мене не було поряд ні бабусі, ні дідуся, а маму мою вона любила, як молодшу сестру і в усьому їй допомагала. Почувши пізніше, вже у школі, що Лідію Дмитрівну учні називають «Одиниця», я з обуренням звернулась до своєї мами з купою питань. Але те, що я почула, зігріло мені душу. Річ у тому, що Лідія Дмитрівна ніколи не ставила двійок, тільки з тієї причини, що «Одиницю» легше виправити на «Четвірку».  Ось така математика, малята.

Дорога моя Боровик Людмила Павлівна, я пам’ятаю, як ми довгими вечорами говорили, і часто про історію, але не про ту, що була в наших підручниках,  а про ту справжню історію, котра пройшла через наші родини. Ми говорили про ті родинні історії, за якими треба писати підручники історії для майбутніх поколінь. Я впевнена, що ми ще не один раз зустрінемось, обнімемось і подивимось в очі одна одній.

Правильним буде завершити мій допис тим, що й у моїй родині також є вчителі і мої вітання будуть адресовані їм. Мама мого чоловіка вчитель молодших класів, сестра чоловіка викладач англійської мови, а її чоловік викладач фізики у Львівській політехніці.  Тож у моєї родини сьогодні теж свято.

Киянка за походженням, прем’єр-міністр Ізраїлю Голда Меєр колись сказала, що держава буде міцною тільки за умови розвитку трьох галузей: освіти, медицини та оборони. Четвертого не дано.

Рік випуску 1978. СШ № 47.

Кінець 1970-х рр.

пʼятниця, 23 червня 2023 р.

Спогади дитинства і юних літ. ВИННИКІВСЬКІ ХОКЕЇСТИ. 1960-і - 1980-і рр..

Хокей грали всі. Першу клюшку приніс мені Св. Миколай (мав десь 3-4 роки) і до тепер вірю й чекаю Св. Миколая 19 ГРУДНЯ!!!

Зима починалася ще в листопаді. Ковзанки заливали в містах і селах, і на стадіонах. У Винниках було десятки катків (ковзанок). Від «Загороддя» й «Розлавки» (від колишньої електровні на тепер. вул. Стрілецькій) до кільцевої був лід і там були сотні дітей на ковзанах (коньках – так у нас називали), зима була мінімум 3 місяці. Ковзанка на «Розлавці» - центральна льодова арена, як на мене, на ті часи!

Грали хокей на ковзанах і без, в кирзаках (чоботи які класно їхали по льоді). Головне – Клюшка. Ціна – 1 руб. 50 коп. – доступна ціна. «Крута» мукачівська – 4 руб. 90 коп. (не всім доступна). А пластикова – 6 руб., це – бомбезно!

Інколи шайби вирізали з танкової гуми. Ковзани були дорогі і купити було важко. Часто передавалися від старших молодшим. Ковзани «ботаси» - було щось надзвичайним. Ну, саме так наш хокей і виглядав. До ночі ганяли. Взагалі, командні ігри для пацанів – це добре. У них не закосиш, там тебе швидко виправлять, якщо щось не так. Бійки особливо не пам'ятаю, все можна було пояснити і так. Всім потім знадобилося.

На території радгоспу, в цих роках, заливали справжню хокейну «коробку» завдяки Едуарду Антоновичу. Завдяки його старанням була створена серйозна хокейна команда у 1970-их - 1980-х рр.

Дуже вболівали за київський «Сокіл», який трощив іменитих москалів: ЦСКА, «Торпедо», «Динамо», ленінградський «Зеніт», башкирський «Салават-Юлаєв», «Хімік» з Воскресенська... А який у «Сокола» був воротар - Юрій Шундров! Неперевершений!!!

26 лютого 1985 року київський «Сокіл», розгромивши 7:1 воскресенський «Хімік», єдиний раз у своїй історії та в історії українського хокею завоював бронзові медалі чемпіонату СРСР. 

Так зростав наш юнацький націоналізм!

За спогадами корінного винниківчанина Юрія Карманчука: «Як згадаєш як це було здорово і по справжньому хто грав в хокей мене зрозуміє. А винниківські хлопці грали проти Шундрова в Києві на зимовій спартакіаді: Савка П., брати Дмитрієви, Цимбрак С. та Карманчук Ю. Ми представляли Львівську область».

ВИННИКИ

Винники — одне з найдавніших поселень біля Львова, ще у XXV тис. до н. е. людина вперше заселила околиці Винник. Місто розташоване на шляху, що споконвіку єднав два величні українські міста: Львів та Київ.

Винники  розкинулося на Головному Європейському вододілі, що ділить річкові системи Балтійського та Чорного морів. В околицях міста знаходиться каскад озер та джерел.

Винники знаходяться на схід за 6 км від Львова над річкою Марунькою і відокремлене від нього великим лісовим масивом. Населення близько 20 000 осіб.

На заході місто межує зі Львовом, на півночі – з селами Лисиничі й Підбірці, на сході – з селами Підберізці й Чишки, на півдні – з селами Волиця та Чишки. Координати Винник 49° 48' 56" Пн. ш. і 24° 07' 47" Сх. д. Площа міста — 667 га. У Винниках близько 130 вулиць. Найдовша вулиця — Івана Франка (170 будинків), а найкоротша — Жупан (5 будинків). Найчисленніша за кількістю мешканців вулиця Кільцева — понад 3 500 осіб.

Місто лежить на відстані бл. 80 км від кордону з Польщею.

Найвища точка Винниківщини — гора Чортові  скелі (414 м над рівнем моря).

Герб Винник — офіційний геральдичний символ, затверджений 17 лютого 1992 р. Автор ескізів — Тарас Левків. Розроблений Андрієм Гречилом та Іваном Сварником за мотивами старої печатки. Опис — у золотому полі синє гроно винограду з зеленими листочками. Щит обрамований декоративним картушем і увінчаний срібною міською короною.

Герб м. Винники встановлений на фасаді будинку міської ради, а хоругва зберігається в кабінеті голови Винниківської міської ради та встановлюється в залі під час проведення сесій Винниківської міської ради  поряд із Державним прапором. Відповідно до геральдичних правил і традицій українського прапорництва, хоругва — прямокутне полотнище зі співвідношенням сторін 1x1 м, на жовтому тлі — синє гроно винограду із зеленими листочками; з трьох сторін хоругву обрамляють синьо-жовті лиштви. Вже в середині XIX ст. виготовлялися печатки із зображенням виноградного грона, такий же герб зображено і на документах 1894—1906 рр.

Місто Винники має вигідне географічне положення, яке сприяє розвитку туризму та сфери послуг, багате на історико-археологічні, культурні та природні туристично-краєзнавчі ресурси. Винники мають добре транспортне сполучення. Через місто та околиці проходять автомобільні дороги Львів‒Тернопіль (Н-12) та Київ‒Чоп (М-06). Це транспортні артерії, якими здійснюються основні туристичні перевезення: за маршрутами «Золота підкова», а також поїздки до Галича, Коломиї, Яремче, Ворохти, Косова тощо. Територіально Винники розміщені на межі Грядового Побужжя і Давидівського пасма.

Горбиста місцевість та дубово-грабові ліси, що її покривають, надають неповторного природного колориту околицям Винник, що свого часу дало привід назвати їх «Малою Швейцарією».

Винники було засновано у другій половині XIII ст. руським (українським) королем Левом Даниловичем. Спочатку місто мало назву Малі Винники. За часів Галицько-Волинської держави першим відомим власником Винник був Бертольд Штехер (перший німецький війт Львова за часів короля Лева Даниловича). За свою працю на благо міста він отримав у винагороду від короля Лева млин Сільський Кут, озера та два невеликі маєтки в Малих Винниках та Підберізцях. Матеус (Матвій) Штехер — син Бертольда — також був війтом Львова і володарем Винник на поч. XIV ст.

Право на володіння Винниками, нащадкам Бертольда, згодом підтвердив польський король Казимир III своїм привілеєм від 22 серпня 1352 р. Ця грамота містить першу письмову згадку про Винники.

17 травня 1666 р. польський король Ян II Казимир дозволив Стефанові Замойському перетворити Винники на місто, надавши йому Магдебурзьке право, створити тут купецьке братство і ремісничі цехи та двічі на рік проводити у місті великі ярмарки - на Михайла та Зелені свята.

23 серпня 1992 р. — перше святкування дня міста Винники.


1973 р. З архіву Юрія Карманчука


1982 р. Зимова спартакіада Львівської обл. Новий Розділ, срібні призери команда Винник. З архіву Юрія Карманчука

субота, 15 квітня 2023 р.

Про життя Винник на Львівщині на поч. ХХ ст.

 Подання про створення товариства «Просвіта» у Винниках було скероване до Високого Намісництва у Львові 27 листопада 1895 р. і 30 листопада цього ж року дане прохання було задоволене. Її засновниками були о. Григорій Гірняк, Павло Домазар, Петро Обаранець, Теодор Кияк, Іоан Лема, Михайло Пивовар, Володимир Титла, Федір Дмитерко, Анна Врецьона, Ольга Гірняк. 14 січня 1896 р. відбулися установчі збори товариства «Просвіта». Першим її головою стає отець Григорій Гірняк. У зверненні о. Григорія Гірняка повідомляється: «Світлий Виділе! Підписаний в імені членів основателів маю честь повідомити Світлий Виділ, що створення Читальні «Просвіта» у Винниках наступить 19 січня 1896 року о 3 годині пополудні в домі руського приходства».

У звітній документації читальні «Просвіти» за 1912 р. подано цікаву інформацію про життя Винник цього періоду: «Більшість селян — се зарозумілі аристократи, які апатично відносяться до українських справ. Громада малосвідома національно, а що йде при всяких виборах солідарно, то завдяки впливови передових людей з інтелігенції. Між старшими членами громади досить анальфабетів. Суть такі, котрі уміють лишень підписувати своє назвисько. Війт Петро Обаранець — русин, греко-католик, не причиняється ні до якої руської партії. Війт — подібний до інших війтів східної Галичини,  голосує майже виключно на польску лісту. Писарем громади є Василь Лема, українець, тримає з українцями. У Громадській раді нема кваліфікованої більшості, щоб змінити польську урядову мову на руську. Парох Гірняк дуже прихильний українській справі чоловік. Мимо обтяженя обов’язками душпастерскими, не відмовляється від роботи народньої. Завдяки голові читальні справа наша у Винниках не стоїть зле, однак реакція наша замала супроти роботи поляків. В кожнім разі Виділови читальні належиться признане о погорди тим членам нашої суспільности, які місто помагати кладуть єму колоди під ноги».

1905-1914 рр.

Який вигляд мали Винники на Львівщині в кінці ХIХ ст.

 Який вигляд мали Винники в кінці ХIХ ст. довідуємось з уривка статті Любомира Селянського «Рух в руских товариствах», що поміщена в газеті «Діло» від 15 (27) квітня 1896 року: «...Винники — то незвичайна місцевість Галичини: після назви урядовой — село, після вигляду й дійсности —  містечко й то так гарне, як мало котре в Галичині. В нім находиться величезна фабрика тютюну, повітовий суд, аптека, доктори й відбуваються що суботи великі торги — без жидів. Коли ж ми увійшли до церкви на вечірню, то побачили повно гей би якой шляхти або й паньства, а всі они співали так гарно по руски, що аж душа радувалася. Видно отже, що вплив тутешной кольоніі нємецкой й фабрики змінив народну одежу винницьких Русинів на шляхотску, але не зміг змінити их щироруского серця. Честь им за се!».

1915 р. В'їзд у Винники

пʼятниця, 17 березня 2023 р.

Походження назви м. Винники (Львівщина) та історія заснування

Територія Винник була заселена значно раніше, ніж виникло місто під його сучасною назвою. Вперше людина освоїла його околиці (пам’ятка Львів–VII) ще в пізньому палеоліті. Протягом тисячоліть одні культури змінювались іншими: археологи виявили сліди перебування носіїв культури лінійно-стрічкової кераміки (ур. «Лазки», «Загуменки»), лендельської історичної спільноти (ур. «Торговиця»), культури лійчастого посуду (г. Жупан і г. Лисівка), пізньотрипільської (г. Жупан і г. Лисівка), шнурової кераміки (ур. «Лазки»), комарівської (с. Гончарі, с. Підберізці). Пам’ятки ранньозалізного віку зафіксовані в урочищах «Лазки», «Лісничівка», «Кут», «Підлужжя», «Загуменки», «Голянівка». У першій половині І тисячоліття н. е., тут з’являються поселення племен пшеворської (ур. «Торговиця», с. Підберізці), черняхівської культур (ур. «Кут»).

За переказами та легендами, Винники були засновані як селище виноградарів (винників). Клімат на той час був м'якшим ніж у наступні століття, тож не дивно що на південних і східних схилах росли виноградники.

За свідченням історичних джерел, «давні руські князі» мали з них чимало вина. Назва «Винники» свідчить також про заняття виноробством.  Писемні джерела подають відомості про значні насадження винограду, плантації якого простягались від схилів Замкової гори у Львові, вздовж теперішньої вулиці Личаківської і до Винник. Зауважимо, що між Львовом і Винниками аж до 1578 р. не існувало розмежування земель. Щорічно селище постачало до княжого двору 50—100 бочок вина і велику кількість кошиків винограду.

Підтвердження цьому знаходимо в описі Львова та околиць Мартіна Ґруневеґа, купця, а пізніше монаха, за походження німця з Ґданська, який жив у Львові від 1582 р. по 1602 р. (спогади Ґруневеґа написано протягом 1601—1606 рр.):

«... Львів ...лежить у такому місці, неначе це альтана посеред раю. Дуже гарні околиці. Як тільки трохи перейти через поріг, натрапиш на стільки дивовижних речей, що деінде треба було б подорожувати сто миль, щоб таке побачити. Тут широкі поля, гори і долини, пагорби і верхи, чагарники й ліс. Відразу за міською брамою це все не тільки можна оглядати, а й досягти руками. Не знаю міста у всьому королівстві, яке було б багатше на садки. Тут ростуть горіхи і сливи, завбільшки з куряче яйце, їх пакують у великі бочки і вивозять аж до Москви. Виноград з тутешніх садів не тільки носять кошиками на ринок, але й роблять вино до погребів по 50—60 бочок з одного преса. Завдяки умінню і пильності виноробів їхнє вино міцніє з року в рік, так що деякі вина приймають за привезені, а не місцеві... Кипариси і розмарини тут побачиш не тільки у вазонах, ай на ділянках. Гарні каштани, дині, артишоки та деякі іноземні рослини тут не дивина... Запашні нагідки, найкращі фіалки та інші свіжі квіти можна знайти тут у будь-який час цілий рік. І городи вони мають не тільки для пожитку, а й для забави, — у городах є гарні альтанки, ставки, навіть майданчики для кеглів».

У княжі часи на місці сучасних Винник була фортеця із поселенням, яка оберігала шлях на Поділля. Згодом її функції перебрав укріплений двір, а пізніше замок XVI—XVIII ст. (територія сучасної тютюнової фабрики).

Вчені Львівського національного університету ім. Івана Франка Шаблій О. І., Муха Б. П. та ін. у праці «Географія: Львівська область. Топонімічний словник міст Львівської області» про Винники подають наступну інформацію: «Винники — за літописними даними засноване в другій половині XIII ст. (перша згадка датується 1410 р.). Про походження назви є кілька припущень. Частина дослідників вважає, що вона походить від винокурень (винниць), де виробляли вино. Інше припущення більш вірогідне. Воно пояснює походження назви від слова «віно»- («придане, посаг, дарована земля»). Дійсно, ці землі король Лев дарував за вірну службу колишньому львівському війтові німцеві Бертольдові. Тоді це поселення мало назву «Малі Винники» («Малий Винник»).

1290/1300 рр. король Лев Данилович подарував війтові Бертольдові Штехеру млин «Сільський кут» зі ставом поблизу Львова, а також село Малі Винники з млином, ставом, корчмою, хутір Підберізці та місцевість «Підпреськ».

Право на володіння Винниками, нащадкам Бертольда, згодом підтвердив польський король Казимир III своїм привілеєм від 22 серпня 1352 р. Ця грамота містить першу письмову згадку про Винники.

1 листопада 1378 р.  Владислав Опольський (намісник угорського короля Людвіка в Галичині) підтвердив право на землі с. Малі Винники львівському міщанину і дідичеві Юрію (Григорію) Штехеру (внуку Бертольда Штехера).

За Жук М.І. «ОСОБЛИВОСТІ ЗЕМЛЕВОЛОДІННЯ У ГАЛИЧИНІ В ОСТАННІЙ ТРЕТИНІ XIV ст. НА ПІДСТАВІ ПРИВІЛЕЇВ КНЯЗЯ ВОЛОДИСЛАВА ОПОЛЬСЬКОГО». 2010 р.:

«1.ХІ.1378 р. князь, розглянувши разом з іншими старшинами прохання львівського міщанина, правочинного мужа Григорія Штехера, який скаржився, що поля, які належать до його села Малі Винники, по-різному поділені на ті, що керуються німецьким правом і руським звичаєм, внаслідок чого він зазнає труднощів і збитків, постановив замінити Штехеру його розрізнені поля і луки на свої у тому ж селі Малі Винники, але по іншу сторону річки, де є п’ять ланів, які він може обробити п’ятьма волами на підставі спадкового права iure hereditario з невід’ємною приналежністю до згаданого села [Akta grodzkie i ziemskie z czasw Rzeczypospolitej polskiej z archiwum tak zwanego bernardyńskiego we Lwowie. 1872. t. III, N 25]».

Отже, першими володарями Винник був - німецький рід Штехерів  (XIII-XIV ст.).

Як виглядали Винники за Штехерів у XIII-XIV ст.? 

За Романом Бучко: «На півночі стояв укріплений замок. З лівої сторони ріки жили кметі та мешканці, які обробляли свою землю, займалися бортництвом, рибальством, дрібними ремеслами та випасом худоби. Можливо, були посередниками у продажі гончарних виробів з сусіднього села Гончарі, як ще недавно гаварецьку кераміку продавали візники з сусідніх сіл. Така спеціалізація була, напевно, і тоді взаємовигідною. Для транспортування потрібні були певні дороги суходолом і стара Звенигородська проходила через річку, можливо греблею, де був і млин і шинок, потім серпантином обходила замкову гору, теперішньою вулицею І. Франка і далі у Лисиничах злучалася з Глинянським трактом. Ще одна дорога розгалужувалася і заплавою Маруньки вела навпростець через узгір'я до Львова, — теперішня вул. Забава. Шинок, на який мали монополію Штехери, служили тоді радше як громадсько-культурний та інформативний центр. Вино, якого мешканці згодом поставляли по 50—100 бочок до Львова, зацікавлені могли спожити вдома, бо сама назва села свідчить, що засновники поселення з останньою назвою завезли з теплих країв виноградну лозу. Чи це були волохи, як вважав Шераневич в 12 ст, чи ті, якими володарював жупан набагато раніше, важко визначити.... Зрозуміло, що для зберігання вина потрібна була тара, бондарі не сиділи без роботи. Рибні ставки належали Штехерам, тому селяни могли ловити рибу поза ними. Схоже, що Штехери були добрими підприємцями і споруджували млини з трьома водяними колесами з дозволу короля, за що мусили в разі потреби посилати в похід одного каменеметальника».

Ігор Тимець. 2015 р.

1352 р., серпня 22. — ПРИВІЛЕЙ ПОЛЬСЬКОГО КОРОЛЯ КАЗІМІРА III ЮРІЮ, РУПЕРТУ ТА МАРГАРИТІ - НАЩАДКАМ ЛЬВІВСЬКОГО ВІЙТА БЕРТОЛЬДА НА ВІЧНЕ ВОЛОДІННЯ МАЄТКАМИ ПІД МІСТОМ ЛЬВОВОМ — МЛИНОМ СІЛЬСЬКИЙ КУТ, СЕЛОМ МАЛІ ВИННИКИ І ХУТОРОМ ПІДБЕРІЗЦІ, НАДАНІ ЙОМУ В МИНУЛОМУ ГАЛИЦЬКО-ВОЛИНСЬКИМ КНЯЗЕМ ЛЬВОМ ДАНИЛОВИЧЕМ

В ім'я боже, амінь.  Оскільки в людській пам'яті затираються всі справи, якщо вони не закріплені урочистим оповіщенням документів і свідченням достовірних людей, ми, Казімір III, з ласки Божої король Польщі, Краковії, Сандомирії, Ленчиці, Куявії, Померанії та Русі, доводимо до відома, як сучасним, так і майбутнім поколінням, що у нашій та наших баронів присутності з'явились перед нами поважні мужі Юрій та Руперт, брати і рідні сини доброї пам'яті Матія, колись львівського війта разом з панею Маргаритою, їх рідною сестрою. Вони достатньо і вірогідно повідомили нашу величність, що їх вищеназваний батько купив за певну суму грошей млин Сільський Кут з рибним ставом, розташованим у Львівському передмісті (а в цьому млині меляться або можуть молотися різні види зерна, крім одного проса), село, що зветься Малі Винники, з розміщеними у ньому млином, рибним ставом та шинком, разом з околицею, названою Підпреськ , що належить до цього села, з усіма їхніми пожитками, доходами, правами, володіннями, прибутками, чиншами, які відтепер там існують, з оброблюваними, необроблюваними, а також уперше викорчовуваними полянами, лісами, ожинниками, гаями, місцями для ловлі птахів і мисливства, водами та їх стоками, лугами, пасовищами, як також з усім, що до них належить у межах згаданого села Малі Винники і вищеназваної околиці, які там є і які можна собі уявити в майбутньому. І ці маєтки визначаються як даровані визначному мужеві Бертольду, колишньому львівському війтові, їхньому дідові великим володарем, блаженної пам'яті Львом, князем Русі, за його вірну службу. Вони водночас ласкаво просять нашу світлість, щоб ми зволили присвоїти їм і підтвердити за ними нашим королівським привілеєм всі названі вище маєтки. Ми ж, дійсно бажаючи зберегти права наших підданих, і передусім, жителів нашого міста Львова, віднині присвоюємо, наділяємо і даруємо вищезгадані маєтки вищеназваним Юрію, Руперту і Маргариті та їхнім нащадкам і нинішнім актом затверджуємо їх на вічні часи з правом спадкоємства мирно посідати, мати, держати, продавати, вільно відписувати, як це їм буде до вподоби. Крім того, ми, зваживши на вірні послуги, що їх вищеназвані Юрій, Руперт і Маргарита неодноразово виявляли нашій величності у слушний час, а також з уваги на їхні уклінні просьби, постановляємо ласкаво до них віднестись і їм щедро віддячитись відповідною відплатою. Так, з нашої особливої ласки названі вірні наші Юрій, Руперт і Маргарита та їх нащадки зможуть піднімати і будувати свої вищезаписані млини, кожний з трьома і скільки б їм потрібно було колесами. Хай вони вільно всіляким способом краще придумують, як для розвитку цих млинів використати річки або стоки вод з гір і долин через ліси та поля, через луки і мочари; хай володіють повним правом творити без усяких перешкод з боку панів будь-якого стану і становища та їх управителів. Свідченням цієї нашої грамоти велимо також, щоб ніхто з суддів вищеназваного Королівства Русі не міг судити кметів і мешканців вищеназваного села Малі Винники, крім дійсних дідичів, а дідичі за те мають служити завжди одним каменеметальником, коли в землі Руській буде оголошено загальний похід.

Для засвідчення цієї справи ми веліли скласти даний документ і скріпити його прикладенням нашої королівської печатки. Завершено і дано у Львові пізно в середу на Благовіщення славної святої діви Марії, року Божого 1352. 

Присутні були діяльні та здорові: славний наш канцлер Генріх, віслицький каштелян, генеральний намісник Герман, староста Русі Авраам, наш кухмістр Прандота і Микола Далявський.

За Ігорем Тимцем (2015 р.): «З грамоти дізнаємось, що за отримані маєтності згадані брати та сестра мали під час загального походу «в землі Руській» дати до війська одного каменеметальника. До дібр Винників входили річки, пасовища, гаї, ожинники, місця для ловлі птахів та мисливства; в селі був шинок, рибний став та млин на три колеса. До Винників належала і околиця Підпреськ. Цікаво, що ще на кадастрових картах XIX ст. в районі сучасної вул. Забава позначено топонім «Пріска гора». Припускаємо, що саме тут і розташовувався давній «Підпреськ».

 *Байцар Андрій. Видатні винниківчани: Науково-краєзнавче видання. Львів-Винники, 2012. — 88 с.

*Байцар Андрій. Винники: Науково-популярне краєзнавче видання. Львів-Винники: ТзОВ ВТФ «Друксервіс», 2015. — 100 с.

*Байцар Андрій. Винники туристичні. Науково-краєзнавче видання. Винники: Друксервіс, 2016.  312 с.

*Байцар АндрійІсторія Винник в особах. Науково-краєзнавче видання. Винники; Львів: ЗУКЦ, 2017.  180 с.

*Байцар Андрій. Географія та картографія Винниківщини. Наукове видання. Винники; Львів: ЗУКЦ, 2020.  640 с.

*Байцар Андрій. Природа та історія м. Винники й околиць. Наукове видання. Винники; Львів: ЗУКЦ, 2020.  420 с.

 *Akta grodzkie i ziemskie z czasỏw Rzeczypospolitej polskiej z archiwum tak zwanego bernardyńskiego we Lwowie (далі AGZ) / Wyd. O Pietruski, X. Liske, A.Prochaska. Lwów: Galicyiski Wydział Krajowy, 1868. T.1; 1870. T. II; 1872. T. III; 1875. T. V; 1878. T. VII; 1880. T. VIII; 1883. T. IX; 1884. T. X.

1837 р. Кароль Ауер

 
22 серпня 1352 р. Підтвердна грамота короля Казимира Великого спадкового права дітей львівського війта Матвія на млин зі ставом поблизу Львова та с. Малі Винники, подаровані їх дідові Бертольдові князем Львом


1 листопада 1378 р. Підтвердна грамота опольського і вєлюнського князя, володаря Руської землі, Владислава на обмін своїх земель у с. Малі Винники на землі Штехера Григорія.