Спогади дитинства. 1960-1970-і рр. А санчата їм усім, змайстрував старий Максим!!!

Яка ж зима без санчат, лиж, ковзанів! Зима для нас, дітей 1960-1980-х рр., була жадана пора. Зими були холодні й сніжні, сніг скрипів! Спогади про зиму та санчата завжди сповнені тепла, навіть якщо за вікном тріщить мороз. Це яскраві картини дитинства, наповнені сміхом, адреналіном від швидкого спуску з гірки та домашнім затишком, де всі були живими й життєрадісними (дідо, баба, мама й тато) й чекали тебе.

Одним із найперших спогадів є звук снігу, який скрипить під валянками чи чобітками, коли виходиш на вулицю. Цей звук асоціюється з передчуттям веселощів та ігор. Багато хто згадує санки, зроблені дідами чи батьками, які були не просто забавкою, а справжнім витвором мистецтва та гордістю. Великі, дерев'яні чи металеві, вони могли вмістити цілу компанію дітлахів. Такі сани колись мені зробив дід Олег, їм вже майже 60 років, зберігаю і шаную їх до тепер!

Головна розвага — це, звісно, катання з гори. Неважливо, була це маленька вулична гірка чи гора у лісі, відчуття швидкості, вітру в обличчі та легкого страху запам'ятовується на все життя. Винниківська дітвора каталася на санках на Жупані, Лисівці, Діброві. У Діброві особливо людно й гамірно було на «Двох горбах». Це було улюблене місце дітей із Загороддя, Розлавки й Камчатки.

Гуртове катання на санках цілою «зграєю» - зміцнювало дружбу та дарувало відчуття спільноти.

Додому після катання старались прийти непомітно для батьків, бо були обмерзлі й мокрі з ніг до голови. І що характерно, діти мало хворіли на простудні хвороби. Були загартовані снігом і морозом. А скільки позитиву було після катання! Зараз «ДІБРОВА» стоїть сама, невесела, похмура…

Майже всі великі дерева вирубані, й дітвори не має…

Львів, 1 січня 1961 року. Світлив Юліан Дорош

 

 

 

 

НАЙЛЮТІШІ ЗИМИ В ІСТОРІЇ УКРАЇНИ. «Зима століття» 1929 р.

      Поміщено 19 давніх світлин 1920-х - 1930-х рр.

       Винниківщина. У ХХ столітті винниківчани запамʼятали декілька суворих зим – у 1901, 1912, 1917, 1921/22, 1924, 1927/28, 1928/29, 1935, 1937, 1939/40, 1940/41, 1941/42, 1943, 1946/47, 1949/50, 1952/53, 1953/54, 1955, 1956, 1962/63, 1969/70, 1978/79, 1980, 1984/85, 1986/87, 1995/96, 1996/97 роках; у ХХI столітті – 2006, 2009/10, 2012, 2017, 2026 роках.

Сніжними були зими 1908/1909, 1912, 1929, 1932, 1935, 1939, 1941/42, 1942/43, 1953/1954, 1958, 1960, 1961, 1962, 1963/64, 1967/68, 1969/70, 1973, 1974, 1975/76, 1986/87, 1995/96, 1999, 2009/2010, 2012, 2013 (березень), 2018/19, 2021, 2026 років і т. п.

Львівщина.

Зими 1920-1930-х років були доволі сніжними. За спогадами очевидців, в ті зими на деяких вулицях снігові замети сягали дахів високих машин.

«Зимою століття» вважалася зима на рубежі 1928 та 1929 років. Холодна хвиля прийшла з Арктики та Сибіру, охопивши простір від Скандинавії до Середземномор’я. Тоді рекордно низькі температури показували термометри по всій Європі, не оминула ця зима й Винниківщину.

Пeршi снiгoпaди трaпилися вжe в пeршiй пoлoвинi жовтня 1928 р. Морози теж почалися ще в жовтні 1928 р. і тривали до квітня 1929 р. Пoстiйний снiгoвий пoкрив тривaв бeзпeрeрвнo з пoчaткy грyдня дo сeрeдини квiтня, a йoгo тoвщинa в пeрioд з сiчня пo бeрeзeнь стaнoвилa вiд 20-60 см в низинi дo 100 см i бiльшe в пeрeдгiрських рaйoнaх.

Львівська «Gazeta Lwowska» у № 3 від 12 лютого 1929 року писала, що місто буквально «тонуло у снігу», а сполучення з околицями було повністю перервано. Через багатометрові снігові замети на залізничних напрямках Львів –Тернопіль та Тернопіль – Ланівці рух потягів був паралізований. Міська влада вживала надзвичайних заходів для розчищення вулиць, залучаючи техніку та людські ресурси, оскільки транспортна мережа перебувала у стані колапсу.

Через постійні снігові замети у Львівській дирекції залізниць дорожній рух майже на всіх місцевих залізницях довелося припинити на якийсь час, а коли відновили, то потяги до Львова все рівно запізнювались: швидкий поїзд із Варшави – 15 хвилин, із Кракова – 45 хвилин, пасажирський із Бродів – 120 хвилин, з Варшави – 140 хвилин, із Самбора – 35 хвилин, з Тернополя – 14 хвилин.

Львівська газета «Діло» Ч. 36 від 15 лютого 1929 року наголошувала на соціальному вимірі катастрофи, звертаючи увагу на взаємодопомогу між мешканцями міста й сіл, які «в умовах лютого морозу змушені гуртуватися, аби спільними зусиллями пережити нестачу палива та харчів».

Львiвськi вyлицi взимкy 1929 рoкy рoзчищaв вiд снiгy гyсeничний тaнк. Гaзeти пoвiдoмляли тaкe: «Вжe кiлькa днiв прaцює y Львoвi – гyсeничний тaнк, oблaднaний мoтoрoм пoтyжнiстю 1000 кiнських сил, який викoристoвyється для видaлeння бiльших шaрiв снiгy. Koли тaнк їхaв пo вyлицях, тo викликaв нeaбиякe зaхoплeння тa вeликий iнтeрeс y пeрeхoжих».

У ту зиму у Львові доклали великих зусиль для підтримання основних вулиць та трамвайних рейок у такому стані, який би дозволяв б підтримувати комунікацію. У січні 1929 р. сміття зі Львова вивозили на конях, а всі вантажівки використовували для перевезення снігу з міста.

УРСР.

Морози сягали -35...-40° C, а на Лівобережній Україні фіксували −40 - −42 °C. Через такі морози масово вимерзали сади та озимина, а річки промерзли до самого дна.

Саме в цьому році в Києві двічі була зафіксована аномально низька температура −32,2 °C, це сталося 7 і 9 лютого 1929 року. Навіть на південному березі Криму температура падала до -25° C, а сніговий покрив сягав висоти людського зросту.

Харківські «Вісті ВУЦВК» № 42 від 20 лютого 1929 року писали про замерзання річок, перебої в транспортному сполученні та втрати сільського господарства, підкреслюючи, що морози стали «серйозним випробуванням для господарства і трудящих мас»..

У портах скувало льодом навіть Азовське та Чорне моря. Крига в Одесі була настільки міцною, що витримувала вантажівки.

Транспорт зупинявся, гинула худоба, люди грілися всім, що горіло. Через масивні снігові замети та обледеніння залізничне сполучення між великими містами переривалося на тижні. Навіть потужні на той час паровози не могли пробити замерзлі пласти снігу.

Цікаво, що саме після цієї зими в УРСР почали активно переглядати норми будівництва та теплоізоляції будівель, оскільки стара інфраструктура виявилася абсолютно безпорадною перед таким екстремумом.

Світ.

У південній Богемії (Чехословаччина, Літвіновіце) 11 лютого 1929 року стовпчик термометра опустився до −42,2°C.

У Німеччині - –37,8° C (поблизу Котбуса - рекорд для країни того часу) та –30° C у Центральній Європі.

Кригою вкрилися не лише річки (Дунай, Ельба), а й морські порти, зокрема Гданськ. Дунай повністю вкрився кригою, що зупинило судноплавство. У Белграді по льоду через річку пересувався транспорт. Рейн замерз на ділянці довжиною 20 км.

У Балтійському морі застрягли понад 130 суден. Чорне море замерзло настільки, що в протоці Босфор, на території Туреччини дрейфували величезні крижини. Це повністю паралізувало судноплавство між Європою та Азією: крига була настільки щільною, що мешканці Стамбула могли переходити протоку пішки, що зафіксовано на численних тогочасних світлинах.

У деяких регіонах товщина снігового покриву перевищувала 100 см, що повністю паралізувало залізничне та автомобільне сполучення.

*Байцар Андрій. Винники туристичні. Науково-краєзнавче видання. Винники: Друксервіс, 2016.  312 с.

*Байцар Андрій. Географія та картографія Винниківщини. Наукове видання. Винники; Львів: ЗУКЦ, 2020.  640 с.

*Байцар Андрій. Природа та історія м. Винники й околиць. Наукове видання. Винники; Львів: ЗУКЦ, 2020.  420 с.

 

1929 р. Львівщина 

1929 р. Львів 

1929 р.  «Львівська політехніка»

1929 р. Львів, вул. Стрийська

1929 р. Львів 

Будівництво стіни зі снігових блоків для захисту колії Львів-Тернопіль від навіювання снігу. Зима 1928/29 рр.

Залізничники розчищають колію Львів-Тернопіль. Лютий 1929 р. 

 

Залізнична колія до Львова.   Зима 1928/29 рр.

1929 р. Тернопільщина. Залізнична колія до Львова.   Зима 1928/29 рр. 

Фото Львова 1920-30 років Фото: Фотографії старого Львова

1932 р. Львів 

*FB   Музей історії фотографії у Львові

*FB Львів стародавній - фото, відео та історії

 *FB  Ретро-Львів

 *FB    Гриць Совків (The Gryć)

* Фотографії старого Львова 

 

 

НАЙЛЮТІШІ ЗИМИ В ІСТОРІЇ УКРАЇНИ. Зима 1978/79 рр.

 

      Винниківщина. У ХХ столітті винниківчани запамʼятали декілька суворих зим – у 1901, 1912, 1917, 1921/22, 1924, 1927/28, 1928/29, 1935, 1937, 1939/40, 1940/41, 1941/42, 1943, 1946/47, 1949/50, 1952/53, 1953/54, 1955, 1956, 1962/63, 1969/70, 1978/79, 1980, 1984/85, 1986/87, 1995/96, 1996/97 роках; у ХХI столітті – 2006, 2009/10, 2012, 2017, 2026 роках.

Сніжними були зими 1908/1909, 1912, 1929, 1932, 1935, 1939, 1941/42, 1942/43, 1953/1954, 1958, 1960, 1961, 1962, 1963/64, 1967/68, 1969/70, 1973, 1974, 1975/76, 1986/87, 1995/96, 1999, 2009/2010, 2012, 2013 (березень), 2018/19, 2021, 2026 років і т. п.

Зима 1978/79 рр.

Грудень 1978 року видався теплим та майже без опадів. Різка зміна погоди настала в ніч з 29 на 30 грудня, коли з півночі на країну насунув холодний атмосферний фронт, який приніс з собою мороз та великі опади снігу. У передноворічні дні температура в Україні впала з +3…+5 °C до −30 °C всього за добу. 1 січня вже майже вся Україна була засипана снігом та паралізована. 

Зустріч 1979 року пройшла в умовах очікування потепління, а не святкування. Влада рекомендувала не випускати дітей на вулицю.

Зима 1978/79 року була морозною, триваю і сніжною. Вона була суворою, з сильними морозами, які сягали -32°C і нижче у західних областях. В Івано-Франківську було зафіксовано -32,4°C, в Рівному — -31,4°C, у Львові - -21,6°C. 1979 рік у Львові не відзначився рекордними морозами.

Ця зима, яку часто називають «новорічним апокаліпсисом», стала одним із найбільш екстремальних кліматичних випробувань для інфраструктури радянської України та всього СРСР.

На півночі та сході країни фіксували рекорди до −35…−38 °C.

Через миттєве замерзання вологого снігу дороги та залізничні колії вкрилися надміцним льодом, який не могли пробити звичайні снігоочисники. Для розчищення магістралей залучали армійську важку техніку та танки.

Ці морози мали значний негативний вплив на сільське господарство (вимерзання плодових дерев), призвели до труднощів із доставленням продуктів. У багатьох містах через промерзання ґрунту лопалися магістральні труби, а жителі багатоповерхівок були змушені грітися біля газових плит або збиратися в одну кімнату всією родиною. Системи опалення не були розраховані на такі навантаження.

1970-і рр. Львів 

1978 р. Київ 

Трагедія УПЦ у США

 

Трагедія УПЦ у США, яка пішла після смерті Патріарха Мстислава під владу греків - навіть українські могили в Бавнд Бруці теперішні владики готові продати з молотка! Головні «актори»:  глава УПЦ в США архієпископ Антоній Щерба та архієпископ Памфільський  Даниїл Зелінський! Вартість землі під центром становить, за різними оцінками, від 20 до 70 мільйонів доларів!!!

Українська Православна Церква у США колись створювалася людьми, які служили не грошам, а Богові та своєму народові. Її будували емігранти, патріоти, люди, які зберегли віру, гідність і пам’ять про свою Батьківщину навіть далеко від України. Одним із символів тієї епохи був Патріарх Мстислав — людина, чиє ім’я викликало повагу як серед українців, так і серед американців.

Але сьогодні частина церковної верхівки, видно, давно втратила розуміння свого покликання.

Замість служіння — жага влади, грошей і розкішного життя.

Замість відповідальності перед громадою — кулуарні рішення та закритість.

Замість чесності — спроби вирішувати долю української культурної спадщини за спиною людей, які десятиліттями її створювали та підтримували.

Саме завдяки довірі української громади та абсолютній повазі американського суспільства до священників ці люди отримали величезний вплив. Американцям навіть у голову не може прийти, що хтось, прикриваючись сутаною та авторитетом церкви, може діяти у власних корисливих інтересах, ігноруючи думку громади й традиції, на яких усе це будувалося.

Але, видно, саме це сьогодні і відбувається навколо продажу Українського Культурного Центру в Нью-Джерсі.

 18 вересня 2025 року у Franklin Township відбулося слухання щодо зонування території, де розташований Український культурний центр. Сотні українців активно взяли участь у процесі, і через велику кількість їхніх запитань слухання не дійшло навіть до завершення першого етапу. Засідання перенесено на 6 листопада. На слуханні були присутні глава УПЦ в США архієпископ Антоній Щерба та архієпископ Памфільський Даниїл Зелінський. Церковне керівництво поспішно покинуло засідання, уникаючи діалогу з громадою, яка вимагала пояснень. Тих, хто йшов, проводжали криками «Ганьба!». 

Доцарювалися "владики".

1."Після смерті Його Святості Мстислава у 1993 році, у грудні 1994 року, після невдалої спроби стати Патріярхом Київським, архиєпископ Антоній разом з Митрополитом Костянтином таємно увійшли в угоду з престолом у Стамбулі, зрадили свою Українську Православну Автокефальну Церкву, і на початку 1995 року були переведені в ієрархію Константинопольського Церкви, базованої у Туреччині, зрадивши свою Матірну Церкву у Києві.

2. Їм були надані єпископські титули тої церкви: архиєпискор Антоній став АНТОНІЄМ ГІЕРОПОЛІССЬКИМ і надалі не визнавався єпископом Української Автокефальної церкви.

3. Патріярх розташованої у Туреччині Константинопольського церкви тепер заявляє, що УПЦ США Є адміністративною частиною Константинопольського Церкви і єпископи УПЦ США в даний час знаходяться під безпосереднім контролем Вселенського Патріярха.

4. В 1995 році Патріярх Константинопольський чітко запевнив московську патріархію маловідомим офіційним документом (протокол 937), що долучення ієрархів УПЦ США до Константинопольського церкви НАЗАВЖДИ заборонить колишнім священнослужителям УПЦ США пропагувати будь- яку самостійність (автокефалію) для будь-якої Української Православної Церкви.

5. Протягом 13ти років архиєпископ Антоній чинив різноманітні дії, включно з судовими позовами, проти парафій, які висловлювали сумнів у коректності угоди архиєпископа Антонія та інших ієрархів з Константинополем. Вони звертали увагу на негативні наслідки, до яких приведе ця угода, для Української Православної Церкви та для української державності.

6. Парафії не погоджувалися належати до Константинополя і підкреслювали, що своїми діями архиєпископ Антоній відмовився від своїх позицій в юрисдикції УПЦ США, що він НЕ МАВ ПОВНОВАЖЕНЬ підпорядковувати УПЦ США іноземному пануванню, цілковито порушуючи її Конституцію, а також, що вони активно вводили в оману віруючих.

7. Всі суди і позови проти парафіян архиєпископ Антоній програв, а суд відхилив скарги Антонія на конституційних підставах. Апеляційний відділ Верховного Суду Нью Джерсі дуже чітко визнав права парафії на власне майно та адміністрацію, і контроль над всім залишився у руках парафіян.

8. Наслідки цієї багаторічної тяганини: парафії можуть успішно захищати свої права на своє власне майно та управління і залишатися вірними і відданими Материнській Церкві в Україні.

9. Цей наслідок набере більш важливого значення у світлі останніх подій в Константинопольський церкві, яка сьогодні претендує на визнання УПЦ США в якості свого адміністративного підрозділу.

10. У листопаді 2009 року Вселенський Патріярхат зажадав від всіх його єпископів, щоб вони переписали частину свого єпархіального нерухомого майна на Патріярха Константинопольського.

Крім того, Константинопольський Патріярхат проводить реорганізацію своїх північно- американських церковних адміністрацій, і існують докази того, що управління УПЦ США буде передано посереднику єпископу, призначеному Церквою із престолом у Туреччині, скасовуючи роль собору УПЦ США що цілковито суперечить Конституції УПЦ США.

Якщо це станеться, це перетворить духовну невірність колишніх ієрархів УПЦ США в ганебну, безсердечну зраду української діяспори".

Тепер, у 2025 році наші українські парафії в Австралії і Новій Зеландії "спокійно" переходять у юрисдикцію чужого патріярхату. Того ніколи б не сталося, якби ми й до нині були незалежною Українською Православною Автокефальною Церквою у діяспорі.

За матеріалами ФБ Halyna Jasinski. 

З історії.
        У неділю, 10 жовтня 1965 року ,відбулося урочисте освячено Церкви-пам'ятника святого апостола Андрія в Саут-Баунд-Бруці - кафедрального собору Української Автокефальної Православної Церкви у вигнані і Української Православної Церкви у США.

Того дня освячення очолив митрополит Іоан (Теодорович) у співслужінні митрополита Мстислава (Скрипник) і десятків священиків.

На освячення Церкви-памʼятника приїхали 10 тисяч українців з різних куточків Сполучених Штатів Америки і різних країн поселення.

Після освячення відбулося урочисте вручення церковних хоругов тим парафіям, які найбільше пожертвували на будівництво Храму - памʼятника у Саут-Баунд-Брук.

Це - архітектурна домінанта українського меморіального комплексу - цвинтаря святого Андрія в містечку Саут-Баунд-Брук, штат Нью-Джерсі, який називають Українським Єрусалимом у США, або Пантеоном.

Церква-пам'ятник збудована на знак вшанування жертв Голодомору 1932-1933 років в Україні і тих, хто віддав своє життя за волю України.

Будівництво Церкви-пам'ятника почалося у 1955 році на пожертви православних українців з ініціативи митрополита Мстислава (Скрипника) і митрополита Івана (Теодоровича).

Автор проєкту - архітектор з Канади Юрій Кодак. Іконостас та мозаїки над вхідними дверима ззовні виконав художник Петро Холодний (молодший), мозаїку св.Ольги - Михайло Михалевич. За десять років роботи були завершені і в жовтні 1965 року Церкву - памʼятник освятили.

У крипті Храму-памʼятника розташований Мавзолей святого Воскресіння, в центрі якого - склеп першого Патріарха Київського і всієї України Мстислава (Скрипника) та присвячений йому невеликий музей. Довкола центральної частини розташовано ще 276 склепів для поховання українців Америки, які зробили значний внесок у життя церкви й української громади.

 

 

 

Минає епоха домашніх застіль. А може вона вже й минула? СПОГАДИ ДИТИНСТВА. 1960-і - 1980-і рр.

Домашні застілля - це була особлива атмосфера тепла, затишку і гармонії. Всі дні народження, іменини й великі релігійні свята святкували з найближчими родичами та колєгами. Заради спілкування й було те все, а не прийти й поїсти.

Більше не потрібно мати вдома сервіз на півсотні людей, півсотні тарелів і виделок, запасні стільці й табурети. Не потрібні величезні баняки для борщу чи росолу, розкладні столи, додаткові рушники чи халати. Не потрібні вже подушки й ковдри «для тих, хто лишається ночувати». Тепер це вважається несмаком. Неелегантно. Немодно.

Сьогодні все просто: запрошуєш до ресторану, сам гарно вдягаєшся і… сидиш на власному святі як гість — не бігаєш із прихваткою між столом і кухнею, намагаючись догодити кожному. Зручно? Ресторан - зручно, але не затишно, без домашнього тепла, не так смачно тощо. В ресторан можна сходити з колегами, але з близькими друзями і родичами - не цікаво, немає того відчуття єдності і родинності.

Та разом із цією зручністю відходить ціла епоха. І від того робиться якось сумно.

Було щось особливе в тому, що приходили до знайомих у домашньому вбранні. Куштували десятки салатів, з яких більшість були «новинками», а кілька — незмінною класикою: олів’є, шуба, вінегрет і обов’язково канапки. Без них святкового столу просто не існувало.

Канапки були з оселедцем, інколи зі шпротами, які мусили стояти на столі. А коли на стіл приносили гарячі страви — пироги, голубці, деруни чи бульбу — ти лише мріяв покласти їх у контейнер «на потім», бо місця в шлунку вже давно не лишалося.

А самі приготування! Ціла епопея. До «забави» мама готувалася кілька тижнів. Спочатку — закупи: пошук чогось «особливого». Потім — гортання нових рецептів (бо гостей треба було чимось здивувати). А пізніше - смаженням котлет, маринуванням м’яса, полірування склянок, інколи перестановка меблів. І та щира атмосфера розмов! Скільки було сміху. Скільки співів!

А потім танці — під магнітофон «НОТА М» і співи. Від весільних народних до «Червоної рути», які знали всі.
А наприкінці — кава, переважно розчинна. Якщо булла «Ленінградська», було супер.

У мене було щасливе дитинство і юність. Я бачив ці столи в батьків та їхніх друзів. До тридцяти з гаком років і сама влаштовував такі посиденьки.

Здавалося, цієї традиції вистачить на все життя. Не вистачило. Скінчилося.

У селах і невеликих містечках це все ще існує. Уже не в таких масштабах, але є. А місто? Місто стало холодним та закритим, і якимось трішки чужим.

Наші традиції - це родинні свята, і ми маємо передати це тепло наступним поколінням. Це було дуже класно, але на жаль вже майже нема на світі тих людей, з якими збирались, яких любили, які чекали, і ніхто їх не замінить.