Українські (руські церкви) в Речі Посполитій та Австро-Угорщині користувалися завжди старим стилем, тобто Юліанським календарем, адже стояло питання збереження етнічної самоідентифікації українців, їх розрізнення із поляками-римокатоликами, через полонізацію метою якої була культурна асиміляція.
У XX
і ХХI ст. день Богоявлення (Водохреща) 6 січня за Юліанським календарем припадав і припадає за
світським (григоріанським) на 19 січня, у XIX ст. - на 18 січня, у XVIII - на 17 січня,
у XVII та XVI ст.ст. - на 16
січня. Тобто, і православні українці, і греко-католики відзначали Богоявлення на
10-13 днів пізніше за римо-католиків та протестантів. Це було і за поляків, і
за австрійців, і в УПА, і в підпіллі за СРСР.
Отже, Українські церкви у 20 і 21 ст. святкували Богоявлення до "реформи" завжди 19 січня. За цією датою Богоявлення святкували в Організації Українських
Націоналістів та в Українській Повстанській Армії. Чи в когось повернеться язик назвати ці
організації прислужниками московської церкви? Степан Бандера - син
греко-католицького священника, й Богоявлення, як і оунівці та упівці, відзначав 19 січня.
Що
цікаво то майже в кожної релігії є свій календар і практично всюди він
відрізняється від світського державного. Календарів дуже багато насправді й
новоюліанський і григоріанський не самі точні з погляду науки. Найцікавіший
факт, це те, що в Індії є один світський календар, але через те, що там багато
гілок індуїзму, в різних регіонах різні групи використовують власні календарі,
які використовували попередні покоління. Бог поза часом, але в книзі Левіт,
глава 23, Бог дає Мойсеєві настанови стосовно свят. Далі в книзі пророка
Єзекіїля глава 44 вірш 24. Далі книга пророка Даниїла глава 7 вірш 25. Ці вірші
стосуються свят, уважно перечитаймо і їх. З Біблії зрозуміло, що є Божі свята,
а є людські. І мабуть, не варто так легко ними двигати.
Освячення води на Богоявлення. с. Шпанів Рівненського р-ну. Фото 19 січня 1917 р.Фонди РОКМ
Немає коментарів:
Дописати коментар